新釈法華三部経　７

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収録内容……『法華経』「如来寿量品第十六」「分別功徳品第十七」「随喜功徳品第十八」「法師功徳品第十九」。立正佼成会の開祖である庭野日敬（にわの・にっきょう／1906－1999）は、生きることに苦悩する多くの人びとを励まし、釈尊の教えにもとづく信仰の喜びを説きました。やがてキリスト教、イスラームをはじめとする宗教界の指導者と手をとりあい、“諸宗教間の対話と協力 ”にもとづく平和運動の推進を掲げて「世界宗教者平和会議」を実現へと導きました。その生涯は、大乗仏教の到達点である『法華経（妙法蓮華経）』の真理を、人びとの目に見えるかたちで、現代社会に向けて展開・実践する歩みでありました。本叢書では「法華三部経」の教えが、だれにでも分かるよう平易に解き明かされています。漢文・読み下し・現代語訳・解説を併記し、『法華経』全般にわたり経文の意味を把握しやすくなっているのが特徴です。また語句解説には、著者自身の体験にもとづく豊富な話題が添えられています。※「法華三部経」とは、『法華経』とその序章に当たる『無量義経』、終章に当たる『仏説観普賢菩薩行法経』の三経をいいます。広大な宇宙をつらぬく永遠の生命(久遠本仏)と、私たちの命が一つにつながっていることを明らかにするのが、『法華経』の中心ともいわれる如来寿量品です。「久遠本仏の大いなるいのちに生かされていること」「いつも仏さまに守護されていること」を確信できれば、心境が変わってきます。心境が変われば生き方も変わります。そのように、すべての生命の“つながり”に気づき、自分に与えられたいのちの尊さにも気づくならば、心には一片のとらわれもなく、身のはたらきは自由自在に、日々幸福を実感することができましょう。こうして、ものの見方、考え方、行動が仏さまの教えに沿っていく喜びと功徳を、分別功徳品、随喜功徳品、法師功徳品で順に説いていきます。庭野日敬1906年、新潟県に生まれる。立正佼成会開祖。長年にわたり宗教協力を提唱し、新日本宗教団体連合会理事長、世界宗教者平和会議国際委員会会長などを務める。著書に『新釈法華三部経』（全10巻）『法華経の新しい解釈』『瀉瓶無遺』『人生、心がけ』『この道』など多数。1999年、入寂。【目次】例言 妙法蓮華経 如来寿量品第十六開近顕遠／開迹顕本／開権顕実／迹門の中心は十如是／相／性／体／力／作／因／縁／果／報／本末究竟等／十如是の人間観の展開／仏性の平等／現実の相の違い／一念三千は中道観の極致／法華経に見る仏性平等／仏陀は仏性の完全な体現者／真如もはたらきだしてこそ価値がある／智・慈・行が揃わねばならない／本体とそのはたらき／真如／如来／仏の三身／三身一体／道場／絶対の存在／本尊の確立／近きより遠きへおよぼす／諸根／煩悩は垢である／六或示現／己身・他身／己事・他事／苦悩は向上への踏み台／皆実にして虚しからず／すべての聖賢は仏のあらわれ／仏教の包容性／宗教協力推進は仏教徒の使命／生・死・退・出／実に非ず虚に非ず／空と無のちがい／如に非ず異に非ず／今日をたいせつにせよ／自然の警告に従え／変化にとらわれてもいけない／仏事／貪著が煩悩を生む／本能は無記／なぜ仏は入滅されるのか／仏を見ざる者／仏の救いはみずから求むべきもの／恋慕渇仰／宗教の宗教たるゆえん／噓と方便のちがい／良医治子の譬え／顚倒／現象を実在と見る誤り／仏を見ぬゆえの誤り／どんな人にも仏性はある／仏性は顕現の機会を待っている／教えをあたえるにも慎重な用意／なぜ良薬を飲まないのか／背くものへも変わらぬ仏の慈悲／自行の必要／ふたたび仏を見る／宗教の極致／質直・柔輭／不自惜身命／三宝 分別功徳品第十七信仰にはかならず功徳がある／功徳はあくまでも結果である／生きがいを知る大功徳／流通分を学ぶ心がけ／五波羅蜜と六波羅蜜の相違／四信五品／一念信解／回向／略解言趣／広為他説／深信観成／初随喜／読誦／説法／兼行六度／正行六度 随喜功徳品第十八信仰は掛け算／五十展転／功徳の表面だけを見るな／法縁の尊さ／須臾聞法／素直で純真な心こそ 法師功徳品第十九眼の功徳／菩薩の四無畏／耳の功徳／鼻の功徳／舌の功徳／身の功徳／意の功徳／現実生活の教えが正法に合致 ISBN：9784333014309出版社：佼成出版社発売日：1989/6/20 Show more